1강 (가) 왕필과 곽상의 사상

고대 중국에서 도가 사상은 『노자』와 『장자』를 중심으로 형성되었으며, 이후 시대에 따라 다양한 해석이 이루어졌다. 전한 시기에는 『노자』가 도가 사상의 중심으로 자리 잡았고, 후한과 삼국 시대에는 무위와 자연의 원리를 정치 철학과 결합하려는 해석이 등장하였다. 위진 남북조 시대에는 도(道)나 무(無)와 같은 존재의 근원을 탐구하는 형이상학적 논의가 전개되었다.
왕필은 위나라의 철학자로, 『노자』와 『주역』에 대한 주석을 통해 도가 사상을 체계화하였다. 그는 '도(道)'를 우주 만물의 존재와 변화를 가능하게 하는 궁극적 근원으로 보았고, 이를 '무(無)'의 개념을 통해 설명하였다. 왕필에게 무는 단순한 '없는 것'이 아니라, 형체도 이름도 없지만 만물을 낳는 근본적 실재, 즉 모든 유(有)의 존재 조건이 되는 절대적 원리이다. 그는 '유는 무에서 비롯된다.'라는 명제를 통해 세계의 생성 과정을 논리적으로 해명하였다. 유는 감각적으로 드러나는 존재이지만, 그것이 성립하려면 그 바탕에...

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