주제통합02 (나) 고대 중국의 악론과 조선 초 궁중의 악과 의례

(나)
조선의 태조는 악을 바로 정하는 것이 건국의 바탕임을 강조하고, 유가의 악론에서 바라보는 악을 기준으로 삼아 궁중 의례에서 사용할 악을 편성하였다. 또한 그는 자신의 행위를 정당화하는 악장을 만들어 조선 건국의 당위성을 드러내었다. 태종도 악을 통해 왕도 정치를 실현할 수 있다고 보았다. 그는 예와 악을 정비하는 기구인 의례 상정소를 설치하고, 궁중 의례를 관장하는 예조의 관료로 예악에 밝은 자를 뽑았다. 그리고 기악, 노래, 춤을 모두 활용하여 주요 궁중 의례를 치렀다. 이처럼 태조와 태종은 모두 악을 바탕으로 왕도 정치를 실현하려고 하였는데, 이들이 모범으로 삼은 것은 중국에서 궁중 의례에 사용하던 아악이었다.악의 중요성을 인식한 세종은 아악을 정비하여 신제아악(新制雅樂)을 만들었다. 하지만 그는 여기서 그치지 않고 조선풍의 악을 창제하고자 하였다. 그는 아악의 법도가 중국에서도 확정되지 못하였다는 점을 근거로 중국의 아악을 무비판적으로 존숭하는 이들을 비판하였다. 그리...

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